C’est l’histoire d’un paradoxeย : notre รฉpoque cultive lโ€™individualisme, le zapping et le contrรดle autocentrรฉ, mais fantasme les passions dรฉvorantes. Rencontre avec Jean Claude Bologne*, auteur au proposโ€ฆ foudroyant.

Sociologiquement, ร  quoi sert le coup de foudre ?

ยซ Au XIXe siรจcle, au moment de l’exode rural, lorsque les jeunes gens quittaient leur campagne pour s’installer tout seuls en ville, le coup de foudre leur servait ร  se recrรฉer une famille. Ils รฉtaient loin de leurs parents, et n’avaient plus de marieurs ร  disposition. L’industrialisation et l’รฉcole obligatoire ont donnรฉ de la libertรฉ aux jeunes, ont fait naรฎtre en eux la libertรฉ et le dรฉsir de se positionner socialement. On attribue souvent le coup de foudre aux femmes, ce qui est historiquement faux. D’ailleurs, les fรฉministes ont protestรฉ contre ce clichรฉ dรจs la fin du XIXe siรจcle, en argumentant qu’il existait d’excellents paratonnerres. ยป

Comment est nรฉe cette notion ?

ยซ Toute la valorisation de l’amour a รฉmergรฉ au moment de l’รฉpoque romantique en 1830, et a abouti ร  la fin du mariage รฉternel, et ร  la rรฉintroduction du divorce, qui avait รฉtรฉ crรฉรฉ au moment de la rรฉvolution franรงaise, et supprimรฉe au moment de la Restauration. ร€ partir de lร , on a investi le fantasme d’une relation รฉternelle sur un sentiment volatile. ยป

C’est quoi, un coup de foudre ?

ยซ C’est un mรฉlange d’amour, d’immรฉdiatetรฉ et d’intensitรฉ. Mais personne ne prรฉtend qu’il doit รชtre รฉternel ou rรฉciproque. La psychanalyse l’explique ร  sa faรงon, avec l’idรฉe qu’il ยซย n’y a pas de trouvailles, que des retrouvaillesย ยป, c’est-ร -dire qu’on a le coup de foudre pour quelqu’un en qui on se retrouve. Pour Roland Barthes, c’est ยซ l’encadrement ยป, c’est-ร -dire se voir tomber amoureux, qui compterait autant que le sentiment lui-mรชme. On adore รชtre le spectateur de son propre sentiment. Ajoutons aussi un peu de magie ร  l’รฉquationโ€ฆ ยป

Et รงa dure longtemps ?

ยซ Il existe beaucoup d’รฉtudes, mais elles sont presque toutes fondรฉes sur des dรฉclaratifs, ce qui les rend partielles. Mais globalement, les coups de foudre mรจneraient dans 40 % des cas ร  des relations durables. La durรฉe moyenne de ces amours serait de 6,5 ans (donc le double de l’amour de 3 ans, ce qui n’est dรฉjร  pas si mal), et 20 % mรจneraient ร  des mariages.ย ยป

Il n’existe qu’un seul coup de foudre ?

ยซ Il peut รชtre sentimental ou sensuel, maisย  maintenant on appellerait plutรดt รงa un coup de sang. C’est un peu l’histoire d’Obรฉlix qui tombe platoniquement amoureux de Falbala vs le loup de Tex Avery. D’ailleurs, Cupidon manie ร  la fois une flรจche et un cล“ur. Un symbole de chasseur, emblรจme sexuel, et la reprรฉsentation de l’amour. ยป

Faut-il cรฉder au coup de foudre ?

ยซ Notre รฉpoque nous y pousse, puisque les relations brรจves sont acceptรฉes, et les relations hors mariage dรฉresponsabilisรฉes : on peut donc prendre le risque de l’erreur. Mais la foudre, c’est brutal, et รงa peut faire mal. ยป

Comment se remet-on d’un coup de foudre ?

ยซ Le coup de foudre, c’est la nรฉgation du temps. Alors, il faut rendre ce temps au temps. En outre, il existe depuis l’Antiquitรฉ des livres pour trouver des remรจdes ร  l’amour. ร€ toutes les รฉpoques on l’a craint, et on a essayรฉ de s’en protรฉger. En vain, รฉvidement.ย ยป

Peut-on avoir le coup de foudre pour ce livre ?

ยซ Je me suis toujours intรฉressรฉ aux sentiments forts et excessifs. Il existe pour moi un rapport รฉvident entre l’รฉmergence d’un sentiment violent et quelque chose de mystique. Je suis intimement convaincu que nous sommes dรฉpendants des clichรฉs des cultures de notre รฉpoque. En amour, comme pour le reste. Et si on ne les connaรฎt pas, on peut en devenir esclave. ยป Eh bien le voilร , le paratonnerreย : c’est la connaissance. Ou une marche pour saisir la foudre au passage.

Coup de foudre

*Jean Claude Bologne est romancier, philologue, mรฉdiรฉviste, journaliste, enseignant et confรฉrencier. Auteur dโ€™une trentaine d’ouvrages, dont Histoire de la pudeur, Histoire de la conquรชte amoureuseย : De l’Antiquitรฉ ร  nos jours, Histoire du cรฉlibat et des cรฉlibataires, et Histoire du sentiment amoureux.